اگر این عبادت را در آشکارا و به ریا انجام می داد، برای او سودی ندارد اما اگر دید در پنهانی عبادت می کند و این عبادت صرفا برای رضای خدا است، مورد قبول درگاه حق قرار می گیرد.
محمد ابن سیرین می گوید: اگر ببیند که حق تعالی را عبادت کرد، دلیل خیر صواب جهت آخرت کند. اگر غیرخدا را سجده کرد، تاویل به خلاف این است. اگر ببیند که عبادت در مسجد یا در صومعه کرد، دلیل که خیرات بسیار کند. اگر درجایی مکروه عبادت کرد، تاویل به خلاف این خواهد بود.
